관광객과 친구, Shitai Guniu 강하 경치가 여러분을 환영합니다.
시타이 구 니우는 고대에는 "서부 황산"이라고 불렸습니다. "장난 통지"는 다음과 같이 기록합니다. 황산과 반대되는 서황산에는 36개의 성벽이 있으며, 가장 높은 성벽인 구니우 강은 광루가 될 것으로 예상됩니다. 구니우는 고대에 황산에 내려온 것을 볼 수 있다. 주봉은 해발 1727.6m로 황산 해발 1873m의 연꽃봉과 해발 1787m의 칭량봉과 같다. 안후이 남부에는 서쪽부터 동쪽까지 세 마리의 거인이 나란히 서 있다.
괴우장의 산체는 마치 하늘에서 내려온 신우와 같다. 전설에 따르면 이 산의 전신은 태상노군의 마수 청우였는데, 태상노군이 도를 얻어 승천하기 전에 그를 태우고 사방으로 경전을 전파하고 중생을 감화시키며 큰 공을 세웠다. 후에 노군이 승천한 후에도 그를 천궁으로 데려갔지만, 이 소가 신선이 되고 나서는 공을 세웠다고 자만하며 밥만 먹고 일하지 않아 더 이상 태상노군의 명령에 따르지 않았다. 태상노군은 화가 나서 이 소를 인간계에 쫓아내고 산 모양으로 만들었는데, 이것이 바로 ‘괴우장’의 유래로, 신우가 하늘에서 내려온다는 뜻이다.
삶의 변천을 겪은 후 약 8억 5천만 년 전의 눈 봉우리 산소 운동에서 주봉이 해제되어 침략의 역사가 끝났습니다. 약 2억 년 전 중생대 인도-중국 운동에서도 구니우 혈통의 북쪽 부분이 차례로 상승하여 본체와 통합되었고 과립석 침입이 있었습니다. 이후 연산운동과 히말라야운동을 통해 점차 오늘날의 모습으로 진화했습니다. 자연의 큰 힘과 우연은 구니우 혈통의 산을 웅장하고 아름다운 절벽 심연으로 만들어 안후이 남부의 또 다른 아름다운 산으로 만들었습니다.
구니우장 산간 지역의 오랜 토지 형성 역사와 복잡한 지형 변화로 인해 약 7천만에서 2백만 전 3차 및 2차 초기에 살았던 고대 동식물 종을 여전히 많이 찾을 수 있습니다. 예를 들어, 3차 이전에 살아남은 나무 종은 전나무, 예, 삼첨나무 등입니다. 은행 빌로바는 식물의 유명한 "살아있는 화석"입니다. 구니우장에는 많은 수의 생물학적 종이 포함되어 있습니다. 통계에 따르면 이곳에는 230개 과, 726개 속, 1348종의 식물이 있으며, 여기에는 13종의 식물과 29종의 동물이 있습니다. 또한 이곳에는 풍부한 파충류도 있으며, 그 중 "뱀의 왕국"이라고 불리는 26종 이상의 뱀이 있습니다
구니우장은 우리나라에서 유명한 종합 자연 보호구역일 뿐만 아니라 보기 드문 산형 관광 명승지이기도 합니다. 여기서 푸른 산과 푸른 물은 서로 의지하고, 연기와 구름은 변덕스럽고, 위험에 온화하고, 아름다움에 조용하고, 환상에 우아하며, 생태 환경이 매우 아름답습니다. 자연 경관은 영웅적이고, 이상하고, 외딴 곳에 있고, 아름답습니다. 게다가 이곳에는 강력한 문화 유산과 영광스러운 혁명 전통을 가진 뛰어난 사람들이 있습니다. 명나라 말기에 복원 협회의 지도자이자 작가이자 애국 시인 우잉지는 한때 청나라를 공부하고, 공부하고, 명나라의 위대한 극작가인 정즈젠은 이곳에 살면서 중국 드라마의 살아있는 화석으로 알려진 물리안 드라마 '물리안 구원의 어머니'와 반세기 이상의 중국 역사 상황을 반영한 홍군의 북방 항일 슬로건 벽을 편찬하기 위해 평생의 에너지를 소진했습니다.……
“화동 마지막 원시림”으로 불리는 구우장에는 관광의 관점에서 보면 주봉 경구, 용문 경구, 기봉 경구, 쌍하구 경구 등 네 개의 경구가 있습니다. 주봉 경구에는 주로 네 가지 볼거리가 있습니다. 기이한 소나무, 기암괴석, 운해, 불국사. 과학적 고찰의 관점에서 보면 구우장에는 구름표범, 흑노루, 판다너구리, 숨멜영양, 흰목긴꼬리닭, 황산단꼬리원숭이, 기이한 뱀, 코브라, 마고무, 삼첨삼, 향과수, 영반등등 풍부한 희귀 동·식물 자원이 있습니다.
바로 이곳이 자연 조건이 복잡하고 생물 자원이 풍부하며 생태계가 완전하기 때문에 궁우장은 국가급 자연 보호구역, 국가 자연 생태 보호 교육 기지, 화동 지역 동식물 유전자 저장소가 되었습니다. 생태학자들에 의해 '녹색 자연 박물원'으로 불립니다. 2010년 9월, 국가 관광국은 공식적으로 AAAA급 관광 명승지로 승인했으며, 또한 러시아, 미국, 영국, 프랑스, 독일, 이탈리아 등 30개 국가의 주화국 대사들이 인정하는 '중국 원생태 최우선 관광 목적지'이기도 합니다.
자, 구니우의 하강 상황이 여기에 소개될 것입니다. 모두가 버스를 타고 샹징으로 가면 즉시 경치 좋은 곳으로 들어갈 수 있다.
1、세 그루의 나무: 관광객 여러분, 앞에서 이미 소개했듯이, 구우장 주봉의 해발은 1727.6미터이며, 황산의 연화봉, 청량봉과 함께 완남의 세 대 고봉입니다. 비록 이 세 대 고봉을 집중적으로 여러분 앞에 펼쳐 보일 수는 없지만, 실망하지 마세요. 구우장은 이미 정교한 축소판을 준비해 놓았습니다. 그 세 개의 고봉을 통째로 여러분 앞으로 옮겨 놓았는데, 바로 관광지 입구에 우뚝 서 있는 세 그루의 천년 고목입니다. 한 그루는 박태기나무이고, 두 그루는 장목입니다. 보세요, 그 철가지와 구리빛 줄기는 세 대 고봉의 웅장함을 드러내고, 하늘을 찌르듯 우뚝 선 줄기는 바로 세 대 고봉의 웅대함을 대표하지 않습니까?
2、악어놀이터: 관광객 여러분, 지금 우리가 관광하고 있는 명소는 용문이라고 합니다. 앞에 서로 마주 보고 있는 두 개의 큰 산이 마치 활짝 열린 산문처럼 생겨서 그 이름이 붙었습니다. “악어놀이터”는 용문에 들어가는 첫 번째 명소입니다. 만약 여러분이 적절한 각도에 서 있다면, 반드시 강의 내벽에 산체에서 수면까지 뻗어나온 한 무리의 바위들을 볼 수 있을 것입니다. 마치 육지를 오르려는 악어들처럼 보입니다. 비록 신성한 물고기는 “머리를 보이지만 꼬리를 보이지 않습니다.” 하지만 이어지는 물고기 등뼈와 그 위에 돌기무늬가 생긴 주름살은 이미 이 악어들을 매우 생생하고 실감나게 만들었습니다.
3、오복천, 오복정: 이 명소는 오복천이라고 합니다. “오복”이라는 단어는 《상서·홍범》에서 유래되었습니다. “오복: 첫째는 장수, 둘째는 부유함, 셋째는 건강과 평안, 넷째는 선한 덕을 좋아함, 다섯째는 선종.”이라고 합니다. 흑백으로 표현하면 행복하고 완벽한 인생을 구성하는 다섯 가지 요소는 장수, 부유함, 건강과 평안함, 미덕을 닦음, 선종입니다. 그러나 이 오복천의 함의에는 또 다른 의미가 있습니다. 명대의 대극작가 정지진은 구우장산 남쪽의 기문 청계 사람이지만 그는 오랫동안 구우장산 북쪽의 섬계강 연안 일대의 마을에서 활동했고 섬계강 연안에서 그의 첫 번째로 중국 연극 발전사에서 매우 유명한 거작 《목련구모권선희문》을 완성했습니다. 일약 명성을 얻은 후 이곳에서 멀지 않은 태평교촌의 소씨 가문은 그를 초청하여 그 가문의 역사상曾经发生过的 “자대부사(子代父死)”의 효도 이야기를 위해 그의 두 번째 작품 《오복기》를 집필했습니다. 섬계의 선비와 마을 사람들은 정지진의 《오복기》 탄생을 축하하기 위해 이 샘물을 “오복천”이라고 이름 지었습니다.
역사에 분명히 기록되어 있다. 정지진은 어렸을 때 천연두에 걸려 심각한 눈병을 얻었고, 그에게 평생의 고통을 안겨주었다. 그는 원래 재능이 뛰어나고 재주가 넘쳤지만 평생 시험에 합격하지 못했다. 왜일까? 주로 그의 시력이 좋지 않아서이다. 다행히도 정지진이 그 당시 섬계강가에 머물면서 목련구모 권선극을 편찬할 때 이 샘물에 자주 와 이 맑은 샘물로 세수를 하여 피로를 풀었다. 오랜 시간이 지나자 눈병이 놀랍게도 나았다. 그래서 그는 수십만 자에 달하는 《목련구모 권선극》을 순조롭게 완성할 수 있었을 뿐만 아니라 이어서 《오복기》의 창작도 완성했다. 어떤 사람들은 정지진이 《목련구모》라는 선을 권하는 좋은 연극을 써서 사람들을 권선하여 부처님을 감동시켰고, 부처님이 그의 눈병이 나은 것을 보호해 주었다고 한다. 어떤 사람들은 이 “영수(灵泉)”가 정지진의 눈병을 씻어주고 그에게 “영기(灵气)”를 부여했다고 한다. 그러나 어쨌든, 땅은 사람으로 인해 이름이 생기고 후대 사람들은 이 기이한 일을 기념하기 위해 자금을 모아 샘물 옆에 회랑과 정자를 하나 지었고, 함께 한 쌍의 연대를 지었다. 효는 마음에서 움직여 백 가지 선을 낳고; 정자는 샘물 옆에 지어져 오복(五福)의 이름을 얻는다.
4. 롱맨: 여기 해협 양쪽의 위험한 절벽이 우뚝 솟아 있고, 푸른 개울의 깊은 웅덩이가 마치 두 군대가 마주보고 있는 것처럼 누워 있고, 폭발할 것 같습니다. 위험한 상황 때문에 사람들은 자연스럽게 이 풍경을 롱맨이라고 부릅니다. 롱맨은 롱맨 경치라는 이름의 유래일 뿐만 아니라, 특별한 상징적 의미를 가지고 있는 것 같습니다. 구체적인 관점에서 보면, 그것은 명나라 전체의 역사에서 마지막 문입니다. - 롱맨 안에는 주명 왕조의 마지막 비극적이고 웅장한 문이 있습니다. 그 당시 롱맨 밖에는 완전히 청나라 총대주교인 아이신 조루오의 세계였습니다.
모두 알다시피 주명 왕조는 주원장이 1368년에 정식으로 제위에 오른 이후부터 1644년 음력 3월 19일에 명나라 숙종 주유검이 금산 공원에서 자살할 때까지 연속해서 277년의 시간을 겪었다. 그러나 이것은 단지 역사 연대기 차원의 한 가지 표현 방식일 뿐이다. 사실, 장강 이남의 광대한 지역은 여전히 복왕인 남명 홍광 소조 주유송의 권력 관할 지역 안에 있다. 홍광 소조가 멸망한 후 이어서 복건에 은거한 당왕 주율건이 '륭무'제의 명의로 청나라를 반대하고 명나라를 부흥시키는 무장 투쟁을 조직했다. 앞서 언급한 명나라 복사의 지도자이자 애국 시인이며 중국 십대 고전 비극 《도화선》의 중요한 역할인 오응계가 당시 조직한 청나라를 반대하고 명나라를 부흥시키는 무장은 바로 이러한 특정한 역사적 배경 하의 산물이다. 그것은 그와 동료들의 자발적인 행동이기도 하고, 또 륭무제의 '칙령'과 긴밀히 관련이 있다. 역사적 한계를 제쳐놓고 말하면, 오응계가 붓을 버리고 군대에 나아가 청나라를 반대하고 명나라를 부흥시키는 무장 투쟁을 조직하는 것은 그가 할 수 없음을 알면서도 강행하는 것이 아니라, 관건은 그가 자신의 끈끈한 피와 굳센 불굴의 기개로 자신의 생명에 대한 약속을 실천하는 데 있다.
'롱맨'의 폐쇄 사건과 명나라의 역사로 돌아가자. 구니우에서 60km 떨어진 구이치 구 니완 지역은 우잉지의 반칭 및 후밍 군사 배치를 위한 첫 번째 방어선이었고, 롱맨 내부의 길고 깊은 협곡은 우잉지의 비밀 군용기 본부였다. 룽우 황제의 칙령이 우잉지의 재진으로 넘어갔을 때, 그는 우연히 반역자들의 제보를 받고 즉시 청나라 군대의 강력한 포위를 받았다. 결국, 롱맨은 수적으로 우세했기 때문에 패배했습니다. 이 중요한 역사적 사건과 시대 말기 사이의 밀접한 연관성으로 인해, 롱맨은 이 두 가지 경치 좋은 위치에 대한 흥미로운 교환 장소입니다. "
5、용문담: 용문 아래의 맑고 푸른 수심이 깊은 못이 바로 용문담입니다. 담 속의 물은 맑고 투명하며 옥처럼 아름답습니다. "화동 제일의 물"과 "소구채(小九寨)"의 명성을 가지고 있습니다. 그렇다면 여기의 물은 왜 이렇게 푸른가요? 이에 네 가지 필수 조건이 있습니다. 첫째, 물의 퇴적물 함량이 극히 낮으며 실제로 여기의 퇴적물 함량은 0입니다. 둘째, 물은 일정한 깊이가 있어야 합니다. 물이 깊을수록 더 푸릅니다. 셋째, 주변의 생태식물이 좋고 식생 피복률이 높습니다. 사람들은 "푸른 산과 맑은 물"이라고 합니다. 푸른 산이 없으면 어디서 맑은 물이 나올까요? 넷째, 햇빛의 조사가 있어야 합니다. 이제 우리는 한 마디로 물이 왜 이렇게 푸른지 설명할 수 있습니다. 그것은 태양빛이 주변 식물의 녹색을 맑고 깊은 물속으로 반사시켜 형성된 것입니다.
백장애：용문의 왼쪽에 위치한 이 바위 벽은 수 장에 달하며 가파르고 울퉁불퉁하여 '백장애'라고 불린다. 지형이 험준하기 때문에 '한 사람이 길목을 지키면 만 사람도 통과할 수 없다'는 기세가 있다. 역사적으로 한때 오응계가 청나라 군대에 저항하는 중요한 장벽이 되었다. 전설에 의하면 그 당시 절벽 꼭대기에 몇 문의 토포가 설치되었는데, 현재 유적이 아직 남아 있다.
6、용문석곡: 관광객 여러분, 여기에서 위로 올라가면 수리에 걸쳐 돌이 무성한 협곡이 보이는데, 현지인들은 이를 용문협곡이라고 합니다. 이곳의 돌들은 자태도 각양각색이고 색채도 풍부하며, 검은 회색 돌이 가장 많습니다. 이들은 변성암이라고 합니다. 이 돌들의 주요 성분은 이산화규소와 탄산칼슘으로, 석회암이 변질된 것입니다. 다시 말해, 고우장 지역이 바닷물 침범을 벗어나기 전에 오랫동안 퇴적된 탄산염류 물질입니다. 과학 보급의 관점에서 보면, 이런 색깔도 다양하고 성분도 복잡한 돌들은 지질과학 연구에 종사하는 사람들에게 재능을 충분히 발휘할 수 있는 플랫폼을 제공합니다. 그러므로 고우장은 동식물의 왕국일 뿐만 아니라 지질과학 고찰의 전형적인 표본입니다.
7、권선교: 앞의 이 현수교를 권선교라고 합니다. 정지진의 《목련구모권선희문》의 출판을 기념하기 위해 명명되었습니다. 물론, 지금 이곳에서 옛 이름을 다시 거론하면 더욱 시대에 발맞춘 의미가 있습니다. 사람은 항상 남과 더불어 선을 행하는 것이 좋습니다. 예를 들어, 이 현수교를 지날 때, 붐비지 말고 서로 양보하며, 타인의 안전을 생각하면 자신도 안전합니다. 관광객 여러분, 자신이 조심하는 동시에, 주변의 노인과 아이를 부축해 주는 것을 잊지 마세요!
8、주마정: 권선교를 지나면 여러분은 정자를 하나 볼 수 있습니다. 이것이 바로 주마정입니다. 앞에서 이미 말씀드렸듯이 용문 안쪽은 오응계의 복영입니다. 즉 오응계가 항청 무력을 조직한 후방 총사령부입니다. 전설에 의하면 당시 오응계가 이끄는 부장들이 산속으로 들어가 군사기밀을 비밀리에 논의할 때 종종 전마를 이곳에 매어 두었고, 정자는 이렇게 이름이 붙여졌습니다. 지금은 기념의 의미를 지닌 유람 및 휴식 장소가 되었으며, 사람들에게 옛날을 추억하고 깊은 곳을 탐방할 수 있는 아주 좋은 플랫폼을 제공합니다.
9、메인 스테이: 공중을 날고 있는 거대한 바위가 강 한가운데에 서서 강이 양쪽으로 우회하도록 강요하고, 사람들은 그것이 꽤 "고압적"이라는 것을 느끼게 합니다; 섬광 홍수가 일어나면, 파도가 구르고, 질주하는 야생마처럼 난동을 부리지만, 이 거대한 바위는 가만히 서 있을 수 있고, 사람들은 그것이 꽤 "원칙적"이라는 것을 느끼게 합니다. 쉽게 흐름을 따라가고 싶지 않기 때문에 사람들은 그것을 "주류"라고 부릅니다. 협곡의 검은 돌과 회색 돌처럼 자연의 산 쌓기 운동의 걸작입니다. 물론 생각의 공간을 더 열면 이 움직이지 않는 바위
10、종고석, 비옥담: 강 건너편에 편평한 거대한 바위가 있어 북과 비슷한 모양이라서 석고라고 이름 붙였습니다. 이쪽에 거대한 바위가 하나 있는데, 하천 바닥을 향한 면이 둥글고 위가 작고 아래가 크며 종과 비슷한 모양이라서 석종이라고 이름 붙였습니다. 이 두 바위를 합쳐 이름을 지으면 ‘종고석’이라고 합니다. ‘종’과 ‘고’ 사이에 맑은 물이 있는데, 비취처럼 푸르러서 사람들은 자연스럽게 이곳을 ‘비옥담’이라고 부릅니다. 여러분이 이 경치를 보면 아마도 《시경》의 “금슬로 사귀고 종고로 즐긴다.”라는 구절이 떠오를지도 모릅니다. 이곳은 매년 비가 충분히 내리는 여름이 되면, 웅장한 산샘물이 종고석을 때리며 흐르는데, 자세히 들어보면 마치 북소리처럼 들리고 자연과 어울려 흥미롭습니다. 그래서 ‘북소리가 울려 비옥담을 진동시킨다.’라고 합니다.
11、샹궈둔: 이 평평한 작은 고원, 지역 주민들은 그것을 "둔"이라고 부르는 것에 익숙합니다. '샹궈둔'이라는 이름이 붙은 이유는 향긋한 과일나무가 무성한 특정 환경에 위치해 있기 때문이다. 샹궈둔은 국가 2급 보호 식물로 낙엽성 큰 나무로 장식적 가치가 높다. 잎은 반대쪽과 타원형이다. 꽃은 하얗고, 열매를 맺고 열매를 맺으면 분홍색으로 변한다. 열매는 스핀들 모양이고, 씨앗은 날개가 불규칙하다. 우리나라의 특산 식물입니다. 향기로운 과일나무는 재료가 뛰어나 널리 쓰이고 있으며, 가지 껍질은 부드럽고 얇으며, 왁스 칠한 종이나 인공 Xiangguodun 왼쪽으로 가는 길은 강을 따라 걸어서 Shuanglong Valley 경치로 이어지는 널빤지 길입니다(Shuanglong Valley는 아직 완전히 개방되지 않았습니다).
12、멧돼지 헛간: 부두에 있는 이 초가집을 한 번 봅시다. 현지인들은 그것을 멧돼지 헛간이라고 부릅니다. 왜 그렇게 불려요? 구니우 하류 도랑은 깊고 위험하며, 산은 높고 가파르며, 예로부터 밭이 거의 없는 것으로 나타났습니다. 산 사람들은 대부분 생계를 위해 산지에서 옥수수와 수수를 재배합니다. 그러나 구니우 하류 지역에서는 다양한 동물로 인해 멧돼지, 검은 문턱, 붉은털원숭이, 사마라 영양, 다람쥐, 소화인, 긴꼬리 소화인, 그리고 다른 야생 동물들이 음식을 낭비합니다. 그들의 노동의 열매를 보호하기 위해, 산 사람들은 농작물 밭에 대피소를 짓고 밤낮으로 그들을 돌봐야 누구나 헛간에 들어가 휴식을 취하고 생계에 지친 고대 산악인들의 고난과 어려움을 경험할 수 있습니다. 그러나 원래의 멧돼지 창고는 더 이상 존재하지 않으며 원래 부지에 재건되었습니다.
13、Tianzuo 미로：여기에는 미로가 하나 있는데, 안은 구불구불하고 조금만 주의하지 않으면 길을 잃게 된다. 전란의 시대에 일부 현지 주민들이 동굴에 숨어 있다가 정말로不少의 살육의 위험을 피했다고 한다. 지질 고찰에 따르면 고대에 이 산의 구조는 극히 불안정했다. 지각 변동 시 산체가 서로 밀고 충돌하여 아래로 미끄러져 굴러가는 과정에서 크고 작은 지상 동굴을 “구축”했다. 이 미로는 이렇게 자연적으로 형성되었다.
14、얼룩소 묶는 돌: 앞에서 말했듯이 궁우장은 한 마리의 신우가 좌화(坐化)되어 형성되었습니다. 그렇다면 이 신화설화부터 이야기해봅시다. 왜 안휘 남부 지역에 이처럼 한 마리의 신우와 모양이 비슷한 큰 산이 이곳에 우뚝 솟아 있을까요? 주로 이 거대한 ‘얼룩소 묶는 돌’ 덕분입니다. 전설에 의하면, 먼 옛날 하늘에서 내려온 ‘얼룩소’는 처음에는 민간의 노동에 안심하지 못했습니다. 그래서 옥황상제는 화가 나서 손에 든 용두 지팡이를 인간 세상에 던져 이 거대한 얼룩소 묶는 돌로 만들어 ‘얼룩소’를 영원히 이곳에 묶어 두었습니다.
15、목가적인 풍경: 두 언덕 사이에는 계단식 들판이 있습니다. 계단식 들판 위에는 숲 속에 흩어져 있는 집들이 있고, 분홍색 벽과 타일이 흩어져 있고, 잘 정돈되어 있습니다. 봄꽃이 필 때마다 바람이 아름답고, 테라스는 보라색과 붉은색이며, 녹색은 뒤틀려 있습니다. 분홍색 벽과 타일이 그 사이에 점점이 흩어져 아름다운 "목가적인 풍경 지도"를 형성하고 있는데, 이는 송나라 판청다의 목가적인 시에서 아름다운 예술적 개념에 해당하는 것 같습니다. 다카타 밭의 두 밀은 푸른 산과 연결되어 있고, 낮은 들판은 저녁에 푸르고 경작되지 않습니다. 타오치 마을은 봄이 가득하고, 노래하는 척추는 칭밍을 통해 불룩합니다. 이곳 이곳은 사계절 풍경이 달라 사진 촬영이 잘 되는 곳입니다.
16、노 도어: 이것은 "노 도어"라고 불리는 자연적으로 형성된 돌 문입니다. 문이 있다는 것은 모두에게 이상하게 보일지 모르지만, 왜 문이 없나요? 이것은 Wu Yingji에 대해 다시 이야기해야 합니다. 현지인들은 완리 22년, 명선종이 구니우 하강 산기슭에서 태어났다고 말한다. 우잉지는 불과 20세의 나이로 수도에서 유명해졌다. "남방 프론티어의 역사: 우잉지의 전기"에서 청나라 원루이 린은 그를 "말의 양식, 학자들이 그것을 위해 싸우고 있다; 공칭 아래에서는 명예나 치욕으로 간주된다; "그러나 그는 "뤄지징의 21 역사가 가슴에 있고 현대의 흥망성쇠와 흔적을 통찰한다." 그의 분명한 성격과 사랑과 증오, 강한 의지 때문에 그는 여덟 번의 황실 시험에 떨어졌고, 화가 나서 고향으로 돌아와 문을 닫고 손님들에게 감사하며 책을 썼습니다. 여가 시간에 그는 하늘과 땅의 여유로운 자연을 생각하며 돌문을 방문했고, 그는 외롭고 슬펐습니다. 그는 공허한 야망이 있다고 느꼈습니다. 여가 시간에 그는 펜으로 돌담에 "문 없이 나라를 섬기세요"라는 글자를 썼습니다. 그래서 "문 없음"이라는 이름이 유래되었습니다. 안타깝게도 370년이 넘는 풍우 침식 끝에 바위 위의
17、Lou Shan Tang 컬렉션: 여러분, 보세요, 이 네모난 돌은 무거운 책 같아요? 네, 명나라 말기와 청나라 초기의 수필가이자 명나라 말기의 "제4의 젊은 주인" 중 한 명이자 복원 협회의 지도자인 Hou Fangyu가 쓴 서문입니다. 위대한 천재 우잉지는 "우멘" - 루 샨 탕 컬렉션에서 27권, 시집 1권, 기사 7권을 썼습니다. 현대 문학의 대가인 루쉰 씨는 이 에세이 컬렉션을 높이 평가했고, 그는 종종 책장에 이 거대한 작품을 썼습니다. 하지만, 지금 우리가 보는 이 책은 수백 년의 풍화 끝에 다시 열 수
18、생태 차밭: 이곳은 그다지 눈에 띄지 않는 경관으로 평범하지만 자연스럽습니다. 구우장은 산이 높고 숲이 울창하며 기후가 따뜻하고 습윤하므로 명차가 생산되는 곳입니다. 예로부터 좋은 차를 사랑하는 사람들은 명성을 듣고 몰려들어 마치 황금을 찾듯 했습니다. 그러므로 산골 주민들은 자연스럽게 ‘그들의 취향에 맞추어’ 땅을 개간하고 산을 깎아 넓게 차나무를 심었습니다. 이 비탈의 차잎은 바로 구우장 선조들의 노동의 성과입니다. 이 흩어져 있는 차나무들을 작게 보지 마세요. 그 진한 술처럼 농후한 차탕에는 신기한 미량원소가 함유되어 있는데, 바로 사람들이 암의 적이라고 부르는 셀레늄입니다. 과학적 검사에 따르면 이 지역의 1킬로그램의 차에는 셀레늄 함량이 0.4에서 4.4밀리그램 사이로 인체의 수요량과 딱 맞습니다. 2012년 12월, 구우장 산맥을 주요 산지로 하는 시태 부씨염차가 국가 지리적 표지 제품 칭호를 받았습니다.
19、대나무 숲은 은둔을 탐험합니다. 비산 산기슭에서 해질 무렵, 산의 달은 사람들과 함께 돌아옵니다. 하지만 여러분이 오는 길을 돌보면, 하늘은 푸르고 푸릅니다. 천가족과 함께 어린애가 가시 문을 엽니다. 푸른 대나무가 오솔길로 들어가고, 녹색 딜이 옷을 문지릅니다... 관광객과 친구들, 바람을 흔드는 푸른 대나무와 함께 수천 개의 푸른 대나무 사이에 숨겨진 이 산길을 거닐며 현을 지저귀는 산의 파도를 들으며 위대한 시인 리바이의 "중난산을 내려가서 덴드로비움산 사람들의 잠자는 포도주"의 예술적 개념에 빠져 있었습니까? 시인이 소가 내려간다고 쓰지는 않았지만, 이곳의 풍경은 중난산에 비해 눈에 보이는 것보다 더 좋을 것입니다.
20、대나무 숲에서 폭포 감상: 관광객 여러분, 우리는 곤우장에는 어디든 풍경이 있고, 한 걸음 옮길 때마다 풍경이 바뀌는 곳이라고 말씀드렸습니다. 이렇게 대나무 그늘진 골짜기를 막 나오면, 조금만 고개를 들면 멀리 흰 폭포수가 눈에 들어옵니다. 이 풍경은 대나무 숲에서 폭포 감상이라고 합니다. 흔들리는 나뭇잎 사이로, 피곤한 발끝을 들면, 바위를 화폭으로, 푸른 대나무를 액자로 한 거대한 산수화가 “멀리 폭포가 하늘에 매달려 있는 것처럼 보인다.”라는 기세로 여러분 앞에 한눈에 들어옵니다.
21、네 개의 스택 폭포: 네 개의 스택 폭포는 롱맨 경치 지역에서 가장 큰 폭포입니다. 폭포는 위에서 아래로 네 개의 스택을 형성하기 때문에 "네 개의 스택 폭포"라고 불립니다. 이 위험한 절벽은 일년 내내 물의 흐름이 일정하며, 특히 물의 계절에는 은빛 꽃이 피고, 구슬이 옥을 튀기고, 곧장 아래로 날아가고, 음향 충격은 수 마일입니다. 폭포 주변은 상쾌합니다. 폭포 물이 돌 절벽에 부딪히고 부딪힐 때 물 분자가 원자화 과정에서 많은 수의 음의 산소 이온을 방출하는 즐거움입니다. 음의 산소 이온은 "공기 비타민"이라고도 하며, 인간의 건강과 장수에 명백한 보조 영향을 미치고 뇌 세계보건기구(WHO)가 측정한 일반 신선한 공기 중 음이온 농도는 입방 센티미터 당 1000~1500이며, 음이온 농도는 입방 센티미터 당 310,000까지 높아 국내 주요 명승지 중 상위권에 속한다. 이렇게 고농도의 음이온이 구니우 강하 경관의 모든 관광객에게 자연이 주는 '건강 보물'이라고 할 수 있다!
22、연인의 계곡: 이곳에는 한때 가슴 아픈 사랑 이야기가 있었던 계곡이 있습니다. 구니우와 당나라 옌의 가족은 산에서 내려왔습니다. 역사의 편견 때문에 그들은 대대로 서로 결혼하지 않았습니다. 서로 사랑하고 평생 약속하는 두 성을 가진 젊은이들이 있습니다. 속수무책인 종이는 불을 붙일 수 없습니다. 두 가족이 두 성을 가진 젊은이들의 사랑을 알고 난 후, 그것은 즉시 소란을 일으켰습니다. 남녀 모두 조상의 전당에서 가법의 엄중한 처벌을 받아들여야 했습니다. 더 중요한 것은, 중징계를 받아들인 후에도, 남성과 여성 모두 여전히 결혼할 수 없었습니다. 이 폭력적인 씨족 통치에 도전하기 위해, 서로 사랑했던 젊은 남녀 Yan과 Tang은 두 가족을 이용하여 그들의 씨족 구성원을 모으고 "씨족 규칙"을 실행할 준비를 했습니다. 그들은 이 산장으로 달려가 이 절벽을 올라가기로 약속을 잡았고, 그들을 쫓고 있는 두 씨족에게 그들의 태도를 결정했습니다. 두 집안의 장로들이 결혼을 약속할 수 있다면, 그들은 즉시 같은 길에서 산을 내려올 것입니다. 그렇지 않으면, 그들은 즉시 절벽에서 뛰어내려 사랑에 빠져 죽을 것이고, 모든 사람들이 볼 수 있는 그 자리에서 세상에서 가장 좋은 것을 부수었습니다. 이 움직임은 원래 길러졌던 두 총 클랜 규칙을 어길 수 없고, 살과 피를 버릴 수 없습니다. 매우 조용하고 감동적이었던 두 클랜맨은 즉시 두 젊은이에게 타협이 아닌 타협적인 대답을 했습니다. 그들이 자동으로 클랜을 떠나 이름을 바꾸고 멀리 가지 않는 한, 그들은 결코 결혼하지 않을 것입니다! 위험한 절벽에 멈춘 두 청년은 전자를 선택하고 곧바로 소가 내려온 깊은 산과 울창한 숲으로 사라져 영원히 앞의 위험한 절벽에 열정적이고 너그러운 사랑 이야기를 남겼다. 그 이후로 이 절벽은 "순교 절벽"이라고 불렸고, 이 계곡은 항상 "연인의 계곡"이라고 불렸습니다. 보시다시피, 긴 돌은 연인의 침대
23、만다린 오리 풀: 널빤지 길 아래의 깊은 수영장은 만다린 오리 풀이라고 불립니다. 이곳의 개발 전에는 사람이 거의 없었고, 만다린 오리는 종종 수영장에서 놀았고, 그래서 이름이 붙여졌습니다. 지금은 경치 좋은 곳으로서, 그리고 주변 환경의 변화로 산에 있는 만다린 오리는 필연적으로 이곳에서 '희귀한 방문객'이 되었고, 모두를 보는 것은 드문 일입니다. 하지만 상관없어, 세상의 만다린 오리들 - 이곳을 방문하는 커플들은 더 견고하지만, 이 만다린 오리는 또 다른 만다린 오리가 아니고, 그의
24、고방암(牯牛降) 관광지의 고분방(古磨坊): 관광객 여러분, 앞에서 말씀드렸듯이 고분방 관광지는 수려한 자연경관뿐만 아니라 인문경관도 풍부한 문화적 기반과 지역적 특색을 가지고 있습니다. 이제부터 차례로 나타나는 명소를 통해 농사, 건축, 종족 및 빨간 문화 등 여러 측면에서 소개해 드리겠습니다. 자, 저 멀리 오래된 집이 보입니다. 바로 고분방입니다. 안에는 돌방앗간과 수제(水碓)가 있습니다. 돌방앗간은 인력으로 밀을 빻아 가루로 만드는 도구이며, 수제는 수력으로 쌀을 찧거나 기타 식량 제품을 가공하는 도구입니다.
24、농기구 집: 농기구 집에는 구식 농기구가 진열되어 있다. 예를 들어, 쟁기, 경작기, 경운기, 방적차, 수차, 물 뜨는 양동이 및 곡물 이물질을 제거하는 선풍기가 있다. 고대 방앗간과 농기구 집은 모두 “농업 향수형 관광”에 속한다. 이러한 관광 활동을 통해 사람들은 과거의 일부 농사 활동을 이해하고 사회의 진보를 인식하며 노동 인민의 슬기로움을 느낄 수 있다.
25、엄가고촌: 엄가고촌에는 동한 시대 은사 엄자릉의 후예들이 살고 있다. 엄자릉과 동한 광무제 유수는 동창이었는데, 유수가 즉위한 후 엄자릉을 조정에 들어오도록 초청했지만 예상치 못하게 엄자릉은 거절했다. 엄자릉이 관직을 거절한 사실은 후대의 학자, 전문가들에게 많은 연구나 추측의 여지를 남겼다. 한 가지 설은 엄자릉이 성격이 담백하여 관직에 대한 욕심이 없고, 자발적으로 농사짓고 자급자족하며 평생 시골에서 살기를 원했다는 것이다. 또 다른 설은 당시 광무제 유수가 신임하고 중시하는 대사도 후발의 중간 개입으로 인해 엄자릉이 결국 “은사”가 되었다는 것이다. 왜냐하면 왕망이 득세할 때 후발은 한꺼번에 왕망의 품에 안겨 왕망의 부하인 “회평군 태수”가 되었고; 지금 유수가 다시 일어나서 후발은 또 한꺼번에 유수의 품에 안겨 유수의 조정의 “대사도”가 되었다. 이런 사실을 마주한 엄자릉은 만약 정말로 관직에 응모하여 조정에 들어가게 되면 앞으로 후발과 같은 투기꾼과 함께 아침저녁으로 지내야 한다고 생각했다. 이렇게 되면 설령 수치가 아니더라도 반드시 개인의 풍격과 정조에 큰 억울함을 받게 될 것이다. 그러므로 엄자릉은 실질적인 회피와 어쩔 수 없이 명목상의 “담백함”을 선택하여 은거하기로 결정했고, 후대에 영원히 불멸하는 청명한 명성을 남겼다.
물론, 장강의 뒷물결이 앞물결을 밀고, 세상의 신인은 구인을 능가한다. 근대 혁명 투쟁사에서 엄씨의 후예들은 적극적인 '세상에 나서기' 태도를 취했다. 연이어 일곱 명의 열혈 남성들이 혁명의 승리와 신중국의 건립을 위해 자신의 소중한 생명을 바쳤다. 신중국이 건립된 후, 국가 민정부에 의해 '혁명렬사'로 추서되었다. 엄가고촌은 이로 인해 먼저와 가까이에서 유명한 '영웅촌'이 되었다.
26：향 제조관: 고대 향 제조는 엄가고촌의 전통 수공예품입니다. 이 수공 제조 기술은 이미 안후이성 최초 비물질문화유산 목록에 올랐습니다. 엄가고촌에서 제조하는 고대 향은 재료가 까다롭고, 배합이 독특하며, 품종이 많습니다. 보통 제사용 향이 있고, 특별한 상황에서의 예절용 향도 있으며, 모기를 쫓고 이취를 제거하는 일상생활용 향도 있습니다. 고대 향 제조와 판매는 엄가 마을 주민들이 가정 소득을 늘리는 중요한 수단입니다.
이 고민가는 처음 지어진 이후로 다섯 대의 사람들이 거주했으며, 150년 이상의 건물 연령을 가지고 있다. 이 고민가는 엄가고촌에서 일정한 대표성을 가지고 있다. 산을 등지고 물을 마주하며, 문 앞에 마당이 하나 있어 주인이 일정한 사적인 공간을 유지하는 요구에 부합한다. 실내 배치는 문과 당이 어울리며; 중간에 천정이 설치되어 있고, 사방의 물이 모여 집안으로 들어와 재물이 밖으로 흘러나가지 않는다. 벽돌 조각과 나무 조각은 모두 갖추어져 있으며, 회파 건축의 뚜렷한 특징을 가지고 있다. 앞당과 뒤뜰 바닥은 깨끗한 모래와 석회를 두들겨 만들었으며, 실내는 모두 나무 바닥이다. 천정을 향한 창문은 모두 창틀 판자를 설치하여 밖을 바라보기 쉽고 쉽게 발견되지 않으며, 실내의 사적인 것을 보호하기 쉽다. 일반적인 회파 고민가의 공통점 외에도 자신만의 독특한 '개성'이 있다. 주인은 집을 짓는 시기에 벽에 붙은 비석을 하나 만들었다. 봉건 시대에 비석을 세우려면 반드시 조정의 허락과 황제의 '칙령'이 있어야 한다. 그렇지 않으면 불법 행위이다. 이 고민가의 첫 세대 주인인 오하향 할머니는 30세가 되지 않아 남편을 잃었다. 그 이후로 그녀는 줄곧 과부로 살면서 온갖 고생을 겪으면서 네 아들을 키웠다. 네 아들은 자라서도 모두 출세했다. 어머니에 대한 효도를 표현하기 위해 이 고민가의 벽체를 쌓을 때 네 아들은 합의하여 이 변통적인 방법을 택했다. 대문을 정절 비석의 양식으로 쌓아 어머니의 은혜에 영원히 감사하려고 한다.
27、표어벽: 한 면의 표어벽은 중국 대략 반세기의 역사적 소용돌이를 반영합니다. “보갑제도를 소멸시키고 국민비당을 타도하라.”라는 표어는 1932년 말 또는 1933년에 방지민이 이끄는 ‘감동북 혁명근거지’에 속한 정치 조직이 쓴 것으로, 낙관에는 “홍군정치선전”이라는 글자가 있습니다. “북상항일선견대는 너희들의 연말곤란의 구원자이며, 연말곤란을 타파하는 것은 오직 혁명뿐이다.”라는 표어는 방지민이 이끄는 북상항일선견대가 추격하고 포위하는 국민당군과 구우장(牯牛降) 산간 지역에서 교전하며 혁명을 선전하기 위해 남긴 붉은 흔적이며, 낙관에는 “북상항일선견대 선전”이라는 글자가 있습니다. “전체가 공업을 하며, 전민이 공업을 하여, 십 년 이내 또는 이십 년의 시간에 공업제품 측면에서 영국을 따라잡거나 추월하자.”등의 표어는 조급하고 무모한 시대적 정서를 반영합니다. “계급사회에서, 모든 사람은 일정한 계급적 지위에서 생활합니다. 각종 사상은 모두 계급의 흔적을 남깁니다.”등의 표어는 “문화대혁명”이 역사에 남긴 “흔적”입니다. 표어벽 앞에 서서 그 당시의 일을 돌이켜보면, 충분히 감개무량합니다.
28、엄씨 종족 사당: 시태에는 종족 사당이 많으며, 현재 남아 있는 것은 20여 곳이 있다. 구우장의 엄씨 종족 사당은 그 대표적인 예이다. 엄씨 종족 사당은 1898년 - 청 광서 24년에 지어졌으며, 지금으로부터 이미 110여 년의 역사가 있다. 이 사당의 이름은 '부춘당'으로, 엄씨 종족 사람들이 제사를 지내고 조상을 모시는 곳이다. 사당의 이름이 '부춘당'인 것은 엄씨의 자손들이 그들의 옛 조상 엄자령이 부춘강 연안에서 낚시를 했던 역사를 기념하기 위해 이 이름을 지은 것이다. 사당 후정의 벽에는 엄씨의 조상 모습, 즉 엄자령의 초상화가 걸려 있다. 대문 왼쪽 벽에는 엄자령이 당시 부춘강 연안에서 낚시를 했던 상황이 걸려 있다. 사당 양쪽에는 엄씨 가문 역대 명인들의 초상화가 모두 있다.
29、풍수림: 앞에 높고 울창한 숲이 있는데, 이것은 엄가고촌의 풍수림입니다. 두 그루의 거의 천 년 수령의 오래된 장수나무의 늙고 얼룩진 주름 사이에서 마을의 엄씨 종족의 오랜 역사를 볼 수 있습니다. 엄가고촌이 위치한 곳은 옛 회주와 밀접하게 연결되어 있습니다. 직접 말하자면, 한 산만을 사이에 두고 있습니다. 지리적 관계가 긴밀하게 연결되어 있기 때문에 민정 풍속의 상호 침투와 건축 문화의 상호 영향은 당연한 일이 되었습니다. 이러한 전제를 바탕으로, 엄가고촌의 마을 배치도 회파 스타일을 반영합니다. 마을은 수계의 상류에 위치하고, 풍경림 혹은 풍수림은 마을의 아래쪽에 위치합니다. 이러한 배치는 중화민족의 전통적인 함축적인 아름다움을 드러내는 동시에 바람을 막고 마을을 보호하는 실용적인 기능도 가지고 있습니다. 풍수, 풍경, 바람막이 등 다중 기능 때문에 이 숲을 효과적으로 보호하는 것은 온 마을 주민이 대대로 전해지는 자각적인 의식과 행동이 되었습니다. 이것이 바로 이 풍수림이 무사히 자라고 무성한 사회심리적 기초 혹은 문화적 배경입니다. 숲에서 가장 귀중한 수종은 은행나무입니다. 또 '백과수', '공손수'라고도 합니다. 이것은 제4기 빙하 유적 식물로, 식물 화석이라고 불립니다. 은행나무 잎에 포함된 플라보노이드, 비타민 C 등의 활성 물질은 혈관을 확장하고 미세순환을 개선하며 심뇌혈관 질환을 예방하고 치료할 수 있으며, 체온을 낮추고 다이어트, 노화 방지, 항암 작용도 있습니다. 관련 자료에 따르면, 2차 세계대전 때 미국이 일본 히로시마에 원자폭탄을 투하했는데, 폭발 지역에서 유일하게 살아남은 식물은 은행나무입니다. 여기에서 볼 수 있듯이 은행나무는 매우 강력한 방사선 저항 기능도 가지고 있습니다. 여러분은 몇 장의 나뭇잎을 주워서 한편으로는 감상할 수 있고, 두 번째로는 차를 끓여 마셔보면 아마도 다이어트와 노화 방지의 특별한 효능이 나타날지도 모릅니다.
30、자릉교: 이 다리는 자릉교라고 이름 지어졌습니다. 말할 필요도 없이 엄씨의 후예들이 그들의 유명한 조상인 엄자릉을 기념하기 위해 이 이름을 지었습니다. 현재 이 다리는 본세기 초에 복원되었습니다.
31、처벌 드라마 비석: 관광객과 친구들, 지금 우리가 보고 있는 경치 좋은 곳은 조금 특별합니다. '경치'가 없는 외로운 비석일 뿐이지만 그 의미가 매우 크다. 요즘 유행하는 명언을 아셔야 합니다. 푸른 물과 푸른 산은 진산과 인산입니다. 330년 전 명나라 충전 시대에 산으로 내려오는 구니우 사람들이 산과 숲을 보호한다는 개념을 가지고 있었다는 것을 거의 알지 못합니다. 벌칙 놀이는 무엇입니까? 먼저 비문을 살펴보자: 1. 금지 클랜맨은 원래 목재 벌목을 수행하기 위해 구니우에서 개인적으로 공연했고, 한 자리에 벌금을 부과받은 것으로 밝혀졌습니다. 첫 번째 사람이 그것을 알면, 그들은 평상시처럼 벌금 외국 성을 가진 사람들이 산에서 원래의 나무 벌목을 하는 것은 엄격히 금지되어 있습니다. 그들은 3일 밤낮으로 벌금을 물게 될 것으로 밝혀졌습니다. 가장 먼저 알게 된 사람들은 페널티 플레이와 와인 10석이 있다는 것을 알게 됩니다... 비록 이 단어들이 불완전하고 모호하지만, 모든 사람들은 일반적인 의미를 알아야 합니다. 단순하고 원시적인 민속 풍습이 이곳에 보존되어 있다. 구니우 혈통의 자연적 형태의 무결성은 수백 년의 역사를 가진 지방 읍면 규칙과 규정의 통치에서 비롯된다. 대대로 차와 농경지를 따며 살아왔고, 무분별하게 자르거나 잡지 않았다. 구니우 혈통 주변의 헝산, 아오토우, 옌지아 마을이 공동으로 준수하는 마을 규칙 "벌칙 놀이 규칙"은 심오한 인간 관리 문화와 녹색 환경 보호 문화를 반영합니다. 이 석판을 통해 자연과 인간의 통일성에 대한 고대인들의 생각을 반영할 뿐만 아니라 오늘날 사람들의 자연에 대한 사랑과 생태 보호에 경각심을 불러일으키는 역할을 합니다.
32、석공교: 눈앞의 이 다리는 석공교라고 합니다. 명나라 만력 연간에 구우장산 남쪽에 한 명의 재자가 있었는데, 바로 앞에서 말씀드렸던 정지진입니다. 정지진은 자가 여석(汝席)이고 호가 고석(高石)입니다. 그는 섬계(剡溪) 강가에 거주할 때 《신편 목련구모 권선희문》을 편찬하여 일약 명성을 얻었습니다. 현지 백성들은 그에게 매우 존경합니다. 그를 추모하기 위해 그가 당시 자주 지나다녔던 이 다리를 ‘석공교’라고 이름 지었습니다. 물론 원래의 다리는 나무판자 다리였고, 지금의 이 간이 철근콘크리트 다리는 원래 위치에 다시 지어진 것입니다.
33、루산교: 지금 우리가 지나가는 구우장의 마지막 명소인 루산교입니다. 이 다리를 지나면 구우장 풍경구의 주요 구역이 당신에게 완벽한 마침표를 찍었습니다. 그러나 이 다리 이름의 유래에 대해 좀 더 설명해야 합니다. 이것은 우응계(吴应箕)와 연관이 있습니다. 우응계는 자(字)가 차이미(次尾)이고 호(号)는 ‘루산(楼山)’입니다. 현지에서 태어나 자란 역사 문화 명인으로서 사람들의 마음속에 매우 높은 위신과 지위를 가지고 있습니다. 이 애국지사에 대한 존경과 추모를 나타내기 위해 그의 호를 이 다리 이름으로 삼았습니다.
산에서 서로 배웅하고, 해질녘에 장작문을 덮자. 시간이 늦어지고 있어, 모두에게 작별 인사를 할 시간이야. 여기 구니우 강하 경치는 모두에게 행복한 여행과 안전한 여행을 진심으로 기원합니다. 매년 봄 잔디가 푸르고, 왕과 태양의 귀환을 기대합니다. 따뜻하고 친절한 구니우 강하 사람들이 다음 방문을 기다리고 있습니다! 안녕!
안후이 시타이 관광 개발 공동 주식 회사 정원 관리 지점
2019년 5월
관광객과 친구, Shitai Guniu 강하 경치가 여러분을 환영합니다.
시타이 구 니우는 고대에는 "서부 황산"이라고 불렸습니다. "장난 통지"는 다음과 같이 기록합니다. 황산과 반대되는 서황산에는 36개의 성벽이 있으며, 가장 높은 성벽인 구니우 강은 광루가 될 것으로 예상됩니다. 구니우는 고대에 황산에 내려온 것을 볼 수 있다. 주봉은 해발 1727.6m로 황산 해발 1873m의 연꽃봉과 해발 1787m의 칭량봉과 같다. 안후이 남부에는 서쪽부터 동쪽까지 세 마리의 거인이 나란히 서 있다.
괴우장의 산체는 마치 하늘에서 내려온 신우와 같다. 전설에 따르면 이 산의 전신은 태상노군의 마수 청우였는데, 태상노군이 도를 얻어 승천하기 전에 그를 태우고 사방으로 경전을 전파하고 중생을 감화시키며 큰 공을 세웠다. 후에 노군이 승천한 후에도 그를 천궁으로 데려갔지만, 이 소가 신선이 되고 나서는 공을 세웠다고 자만하며 밥만 먹고 일하지 않아 더 이상 태상노군의 명령에 따르지 않았다. 태상노군은 화가 나서 이 소를 인간계에 쫓아내고 산 모양으로 만들었는데, 이것이 바로 ‘괴우장’의 유래로, 신우가 하늘에서 내려온다는 뜻이다.
삶의 변천을 겪은 후 약 8억 5천만 년 전의 눈 봉우리 산소 운동에서 주봉이 해제되어 침략의 역사가 끝났습니다. 약 2억 년 전 중생대 인도-중국 운동에서도 구니우 혈통의 북쪽 부분이 차례로 상승하여 본체와 통합되었고 과립석 침입이 있었습니다. 이후 연산운동과 히말라야운동을 통해 점차 오늘날의 모습으로 진화했습니다. 자연의 큰 힘과 우연은 구니우 혈통의 산을 웅장하고 아름다운 절벽 심연으로 만들어 안후이 남부의 또 다른 아름다운 산으로 만들었습니다.
구니우장 산간 지역의 오랜 토지 형성 역사와 복잡한 지형 변화로 인해 약 7천만에서 2백만 전 3차 및 2차 초기에 살았던 고대 동식물 종을 여전히 많이 찾을 수 있습니다. 예를 들어, 3차 이전에 살아남은 나무 종은 전나무, 예, 삼첨나무 등입니다. 은행 빌로바는 식물의 유명한 "살아있는 화석"입니다. 구니우장에는 많은 수의 생물학적 종이 포함되어 있습니다. 통계에 따르면 이곳에는 230개 과, 726개 속, 1348종의 식물이 있으며, 여기에는 13종의 식물과 29종의 동물이 있습니다. 또한 이곳에는 풍부한 파충류도 있으며, 그 중 "뱀의 왕국"이라고 불리는 26종 이상의 뱀이 있습니다
구니우장은 우리나라에서 유명한 종합 자연 보호구역일 뿐만 아니라 보기 드문 산형 관광 명승지이기도 합니다. 여기서 푸른 산과 푸른 물은 서로 의지하고, 연기와 구름은 변덕스럽고, 위험에 온화하고, 아름다움에 조용하고, 환상에 우아하며, 생태 환경이 매우 아름답습니다. 자연 경관은 영웅적이고, 이상하고, 외딴 곳에 있고, 아름답습니다. 게다가 이곳에는 강력한 문화 유산과 영광스러운 혁명 전통을 가진 뛰어난 사람들이 있습니다. 명나라 말기에 복원 협회의 지도자이자 작가이자 애국 시인 우잉지는 한때 청나라를 공부하고, 공부하고, 명나라의 위대한 극작가인 정즈젠은 이곳에 살면서 중국 드라마의 살아있는 화석으로 알려진 물리안 드라마 '물리안 구원의 어머니'와 반세기 이상의 중국 역사 상황을 반영한 홍군의 북방 항일 슬로건 벽을 편찬하기 위해 평생의 에너지를 소진했습니다.……
“화동 마지막 원시림”으로 불리는 구우장에는 관광의 관점에서 보면 주봉 경구, 용문 경구, 기봉 경구, 쌍하구 경구 등 네 개의 경구가 있습니다. 주봉 경구에는 주로 네 가지 볼거리가 있습니다. 기이한 소나무, 기암괴석, 운해, 불국사. 과학적 고찰의 관점에서 보면 구우장에는 구름표범, 흑노루, 판다너구리, 숨멜영양, 흰목긴꼬리닭, 황산단꼬리원숭이, 기이한 뱀, 코브라, 마고무, 삼첨삼, 향과수, 영반등등 풍부한 희귀 동·식물 자원이 있습니다.
바로 이곳이 자연 조건이 복잡하고 생물 자원이 풍부하며 생태계가 완전하기 때문에 궁우장은 국가급 자연 보호구역, 국가 자연 생태 보호 교육 기지, 화동 지역 동식물 유전자 저장소가 되었습니다. 생태학자들에 의해 '녹색 자연 박물원'으로 불립니다. 2010년 9월, 국가 관광국은 공식적으로 AAAA급 관광 명승지로 승인했으며, 또한 러시아, 미국, 영국, 프랑스, 독일, 이탈리아 등 30개 국가의 주화국 대사들이 인정하는 '중국 원생태 최우선 관광 목적지'이기도 합니다.
자, 구니우의 하강 상황이 여기에 소개될 것입니다. 모두가 버스를 타고 샹징으로 가면 즉시 경치 좋은 곳으로 들어갈 수 있다.
1、세 그루의 나무: 관광객 여러분, 앞에서 이미 소개했듯이, 구우장 주봉의 해발은 1727.6미터이며, 황산의 연화봉, 청량봉과 함께 완남의 세 대 고봉입니다. 비록 이 세 대 고봉을 집중적으로 여러분 앞에 펼쳐 보일 수는 없지만, 실망하지 마세요. 구우장은 이미 정교한 축소판을 준비해 놓았습니다. 그 세 개의 고봉을 통째로 여러분 앞으로 옮겨 놓았는데, 바로 관광지 입구에 우뚝 서 있는 세 그루의 천년 고목입니다. 한 그루는 박태기나무이고, 두 그루는 장목입니다. 보세요, 그 철가지와 구리빛 줄기는 세 대 고봉의 웅장함을 드러내고, 하늘을 찌르듯 우뚝 선 줄기는 바로 세 대 고봉의 웅대함을 대표하지 않습니까?
2、악어놀이터: 관광객 여러분, 지금 우리가 관광하고 있는 명소는 용문이라고 합니다. 앞에 서로 마주 보고 있는 두 개의 큰 산이 마치 활짝 열린 산문처럼 생겨서 그 이름이 붙었습니다. “악어놀이터”는 용문에 들어가는 첫 번째 명소입니다. 만약 여러분이 적절한 각도에 서 있다면, 반드시 강의 내벽에 산체에서 수면까지 뻗어나온 한 무리의 바위들을 볼 수 있을 것입니다. 마치 육지를 오르려는 악어들처럼 보입니다. 비록 신성한 물고기는 “머리를 보이지만 꼬리를 보이지 않습니다.” 하지만 이어지는 물고기 등뼈와 그 위에 돌기무늬가 생긴 주름살은 이미 이 악어들을 매우 생생하고 실감나게 만들었습니다.
3、오복천, 오복정: 이 명소는 오복천이라고 합니다. “오복”이라는 단어는 《상서·홍범》에서 유래되었습니다. “오복: 첫째는 장수, 둘째는 부유함, 셋째는 건강과 평안, 넷째는 선한 덕을 좋아함, 다섯째는 선종.”이라고 합니다. 흑백으로 표현하면 행복하고 완벽한 인생을 구성하는 다섯 가지 요소는 장수, 부유함, 건강과 평안함, 미덕을 닦음, 선종입니다. 그러나 이 오복천의 함의에는 또 다른 의미가 있습니다. 명대의 대극작가 정지진은 구우장산 남쪽의 기문 청계 사람이지만 그는 오랫동안 구우장산 북쪽의 섬계강 연안 일대의 마을에서 활동했고 섬계강 연안에서 그의 첫 번째로 중국 연극 발전사에서 매우 유명한 거작 《목련구모권선희문》을 완성했습니다. 일약 명성을 얻은 후 이곳에서 멀지 않은 태평교촌의 소씨 가문은 그를 초청하여 그 가문의 역사상曾经发生过的 “자대부사(子代父死)”의 효도 이야기를 위해 그의 두 번째 작품 《오복기》를 집필했습니다. 섬계의 선비와 마을 사람들은 정지진의 《오복기》 탄생을 축하하기 위해 이 샘물을 “오복천”이라고 이름 지었습니다.
역사에 분명히 기록되어 있다. 정지진은 어렸을 때 천연두에 걸려 심각한 눈병을 얻었고, 그에게 평생의 고통을 안겨주었다. 그는 원래 재능이 뛰어나고 재주가 넘쳤지만 평생 시험에 합격하지 못했다. 왜일까? 주로 그의 시력이 좋지 않아서이다. 다행히도 정지진이 그 당시 섬계강가에 머물면서 목련구모 권선극을 편찬할 때 이 샘물에 자주 와 이 맑은 샘물로 세수를 하여 피로를 풀었다. 오랜 시간이 지나자 눈병이 놀랍게도 나았다. 그래서 그는 수십만 자에 달하는 《목련구모 권선극》을 순조롭게 완성할 수 있었을 뿐만 아니라 이어서 《오복기》의 창작도 완성했다. 어떤 사람들은 정지진이 《목련구모》라는 선을 권하는 좋은 연극을 써서 사람들을 권선하여 부처님을 감동시켰고, 부처님이 그의 눈병이 나은 것을 보호해 주었다고 한다. 어떤 사람들은 이 “영수(灵泉)”가 정지진의 눈병을 씻어주고 그에게 “영기(灵气)”를 부여했다고 한다. 그러나 어쨌든, 땅은 사람으로 인해 이름이 생기고 후대 사람들은 이 기이한 일을 기념하기 위해 자금을 모아 샘물 옆에 회랑과 정자를 하나 지었고, 함께 한 쌍의 연대를 지었다. 효는 마음에서 움직여 백 가지 선을 낳고; 정자는 샘물 옆에 지어져 오복(五福)의 이름을 얻는다.
4. 롱맨: 여기 해협 양쪽의 위험한 절벽이 우뚝 솟아 있고, 푸른 개울의 깊은 웅덩이가 마치 두 군대가 마주보고 있는 것처럼 누워 있고, 폭발할 것 같습니다. 위험한 상황 때문에 사람들은 자연스럽게 이 풍경을 롱맨이라고 부릅니다. 롱맨은 롱맨 경치라는 이름의 유래일 뿐만 아니라, 특별한 상징적 의미를 가지고 있는 것 같습니다. 구체적인 관점에서 보면, 그것은 명나라 전체의 역사에서 마지막 문입니다. - 롱맨 안에는 주명 왕조의 마지막 비극적이고 웅장한 문이 있습니다. 그 당시 롱맨 밖에는 완전히 청나라 총대주교인 아이신 조루오의 세계였습니다.
모두 알다시피 주명 왕조는 주원장이 1368년에 정식으로 제위에 오른 이후부터 1644년 음력 3월 19일에 명나라 숙종 주유검이 금산 공원에서 자살할 때까지 연속해서 277년의 시간을 겪었다. 그러나 이것은 단지 역사 연대기 차원의 한 가지 표현 방식일 뿐이다. 사실, 장강 이남의 광대한 지역은 여전히 복왕인 남명 홍광 소조 주유송의 권력 관할 지역 안에 있다. 홍광 소조가 멸망한 후 이어서 복건에 은거한 당왕 주율건이 '륭무'제의 명의로 청나라를 반대하고 명나라를 부흥시키는 무장 투쟁을 조직했다. 앞서 언급한 명나라 복사의 지도자이자 애국 시인이며 중국 십대 고전 비극 《도화선》의 중요한 역할인 오응계가 당시 조직한 청나라를 반대하고 명나라를 부흥시키는 무장은 바로 이러한 특정한 역사적 배경 하의 산물이다. 그것은 그와 동료들의 자발적인 행동이기도 하고, 또 륭무제의 '칙령'과 긴밀히 관련이 있다. 역사적 한계를 제쳐놓고 말하면, 오응계가 붓을 버리고 군대에 나아가 청나라를 반대하고 명나라를 부흥시키는 무장 투쟁을 조직하는 것은 그가 할 수 없음을 알면서도 강행하는 것이 아니라, 관건은 그가 자신의 끈끈한 피와 굳센 불굴의 기개로 자신의 생명에 대한 약속을 실천하는 데 있다.
'롱맨'의 폐쇄 사건과 명나라의 역사로 돌아가자. 구니우에서 60km 떨어진 구이치 구 니완 지역은 우잉지의 반칭 및 후밍 군사 배치를 위한 첫 번째 방어선이었고, 롱맨 내부의 길고 깊은 협곡은 우잉지의 비밀 군용기 본부였다. 룽우 황제의 칙령이 우잉지의 재진으로 넘어갔을 때, 그는 우연히 반역자들의 제보를 받고 즉시 청나라 군대의 강력한 포위를 받았다. 결국, 롱맨은 수적으로 우세했기 때문에 패배했습니다. 이 중요한 역사적 사건과 시대 말기 사이의 밀접한 연관성으로 인해, 롱맨은 이 두 가지 경치 좋은 위치에 대한 흥미로운 교환 장소입니다. "
5、용문담: 용문 아래의 맑고 푸른 수심이 깊은 못이 바로 용문담입니다. 담 속의 물은 맑고 투명하며 옥처럼 아름답습니다. "화동 제일의 물"과 "소구채(小九寨)"의 명성을 가지고 있습니다. 그렇다면 여기의 물은 왜 이렇게 푸른가요? 이에 네 가지 필수 조건이 있습니다. 첫째, 물의 퇴적물 함량이 극히 낮으며 실제로 여기의 퇴적물 함량은 0입니다. 둘째, 물은 일정한 깊이가 있어야 합니다. 물이 깊을수록 더 푸릅니다. 셋째, 주변의 생태식물이 좋고 식생 피복률이 높습니다. 사람들은 "푸른 산과 맑은 물"이라고 합니다. 푸른 산이 없으면 어디서 맑은 물이 나올까요? 넷째, 햇빛의 조사가 있어야 합니다. 이제 우리는 한 마디로 물이 왜 이렇게 푸른지 설명할 수 있습니다. 그것은 태양빛이 주변 식물의 녹색을 맑고 깊은 물속으로 반사시켜 형성된 것입니다.
백장애：용문의 왼쪽에 위치한 이 바위 벽은 수 장에 달하며 가파르고 울퉁불퉁하여 '백장애'라고 불린다. 지형이 험준하기 때문에 '한 사람이 길목을 지키면 만 사람도 통과할 수 없다'는 기세가 있다. 역사적으로 한때 오응계가 청나라 군대에 저항하는 중요한 장벽이 되었다. 전설에 의하면 그 당시 절벽 꼭대기에 몇 문의 토포가 설치되었는데, 현재 유적이 아직 남아 있다.
6、용문석곡: 관광객 여러분, 여기에서 위로 올라가면 수리에 걸쳐 돌이 무성한 협곡이 보이는데, 현지인들은 이를 용문협곡이라고 합니다. 이곳의 돌들은 자태도 각양각색이고 색채도 풍부하며, 검은 회색 돌이 가장 많습니다. 이들은 변성암이라고 합니다. 이 돌들의 주요 성분은 이산화규소와 탄산칼슘으로, 석회암이 변질된 것입니다. 다시 말해, 고우장 지역이 바닷물 침범을 벗어나기 전에 오랫동안 퇴적된 탄산염류 물질입니다. 과학 보급의 관점에서 보면, 이런 색깔도 다양하고 성분도 복잡한 돌들은 지질과학 연구에 종사하는 사람들에게 재능을 충분히 발휘할 수 있는 플랫폼을 제공합니다. 그러므로 고우장은 동식물의 왕국일 뿐만 아니라 지질과학 고찰의 전형적인 표본입니다.
7、권선교: 앞의 이 현수교를 권선교라고 합니다. 정지진의 《목련구모권선희문》의 출판을 기념하기 위해 명명되었습니다. 물론, 지금 이곳에서 옛 이름을 다시 거론하면 더욱 시대에 발맞춘 의미가 있습니다. 사람은 항상 남과 더불어 선을 행하는 것이 좋습니다. 예를 들어, 이 현수교를 지날 때, 붐비지 말고 서로 양보하며, 타인의 안전을 생각하면 자신도 안전합니다. 관광객 여러분, 자신이 조심하는 동시에, 주변의 노인과 아이를 부축해 주는 것을 잊지 마세요!
8、주마정: 권선교를 지나면 여러분은 정자를 하나 볼 수 있습니다. 이것이 바로 주마정입니다. 앞에서 이미 말씀드렸듯이 용문 안쪽은 오응계의 복영입니다. 즉 오응계가 항청 무력을 조직한 후방 총사령부입니다. 전설에 의하면 당시 오응계가 이끄는 부장들이 산속으로 들어가 군사기밀을 비밀리에 논의할 때 종종 전마를 이곳에 매어 두었고, 정자는 이렇게 이름이 붙여졌습니다. 지금은 기념의 의미를 지닌 유람 및 휴식 장소가 되었으며, 사람들에게 옛날을 추억하고 깊은 곳을 탐방할 수 있는 아주 좋은 플랫폼을 제공합니다.
9、메인 스테이: 공중을 날고 있는 거대한 바위가 강 한가운데에 서서 강이 양쪽으로 우회하도록 강요하고, 사람들은 그것이 꽤 "고압적"이라는 것을 느끼게 합니다; 섬광 홍수가 일어나면, 파도가 구르고, 질주하는 야생마처럼 난동을 부리지만, 이 거대한 바위는 가만히 서 있을 수 있고, 사람들은 그것이 꽤 "원칙적"이라는 것을 느끼게 합니다. 쉽게 흐름을 따라가고 싶지 않기 때문에 사람들은 그것을 "주류"라고 부릅니다. 협곡의 검은 돌과 회색 돌처럼 자연의 산 쌓기 운동의 걸작입니다. 물론 생각의 공간을 더 열면 이 움직이지 않는 바위
10、종고석, 비옥담: 강 건너편에 편평한 거대한 바위가 있어 북과 비슷한 모양이라서 석고라고 이름 붙였습니다. 이쪽에 거대한 바위가 하나 있는데, 하천 바닥을 향한 면이 둥글고 위가 작고 아래가 크며 종과 비슷한 모양이라서 석종이라고 이름 붙였습니다. 이 두 바위를 합쳐 이름을 지으면 ‘종고석’이라고 합니다. ‘종’과 ‘고’ 사이에 맑은 물이 있는데, 비취처럼 푸르러서 사람들은 자연스럽게 이곳을 ‘비옥담’이라고 부릅니다. 여러분이 이 경치를 보면 아마도 《시경》의 “금슬로 사귀고 종고로 즐긴다.”라는 구절이 떠오를지도 모릅니다. 이곳은 매년 비가 충분히 내리는 여름이 되면, 웅장한 산샘물이 종고석을 때리며 흐르는데, 자세히 들어보면 마치 북소리처럼 들리고 자연과 어울려 흥미롭습니다. 그래서 ‘북소리가 울려 비옥담을 진동시킨다.’라고 합니다.
11、샹궈둔: 이 평평한 작은 고원, 지역 주민들은 그것을 "둔"이라고 부르는 것에 익숙합니다. '샹궈둔'이라는 이름이 붙은 이유는 향긋한 과일나무가 무성한 특정 환경에 위치해 있기 때문이다. 샹궈둔은 국가 2급 보호 식물로 낙엽성 큰 나무로 장식적 가치가 높다. 잎은 반대쪽과 타원형이다. 꽃은 하얗고, 열매를 맺고 열매를 맺으면 분홍색으로 변한다. 열매는 스핀들 모양이고, 씨앗은 날개가 불규칙하다. 우리나라의 특산 식물입니다. 향기로운 과일나무는 재료가 뛰어나 널리 쓰이고 있으며, 가지 껍질은 부드럽고 얇으며, 왁스 칠한 종이나 인공 Xiangguodun 왼쪽으로 가는 길은 강을 따라 걸어서 Shuanglong Valley 경치로 이어지는 널빤지 길입니다(Shuanglong Valley는 아직 완전히 개방되지 않았습니다).
12、멧돼지 헛간: 부두에 있는 이 초가집을 한 번 봅시다. 현지인들은 그것을 멧돼지 헛간이라고 부릅니다. 왜 그렇게 불려요? 구니우 하류 도랑은 깊고 위험하며, 산은 높고 가파르며, 예로부터 밭이 거의 없는 것으로 나타났습니다. 산 사람들은 대부분 생계를 위해 산지에서 옥수수와 수수를 재배합니다. 그러나 구니우 하류 지역에서는 다양한 동물로 인해 멧돼지, 검은 문턱, 붉은털원숭이, 사마라 영양, 다람쥐, 소화인, 긴꼬리 소화인, 그리고 다른 야생 동물들이 음식을 낭비합니다. 그들의 노동의 열매를 보호하기 위해, 산 사람들은 농작물 밭에 대피소를 짓고 밤낮으로 그들을 돌봐야 누구나 헛간에 들어가 휴식을 취하고 생계에 지친 고대 산악인들의 고난과 어려움을 경험할 수 있습니다. 그러나 원래의 멧돼지 창고는 더 이상 존재하지 않으며 원래 부지에 재건되었습니다.
13、Tianzuo 미로：여기에는 미로가 하나 있는데, 안은 구불구불하고 조금만 주의하지 않으면 길을 잃게 된다. 전란의 시대에 일부 현지 주민들이 동굴에 숨어 있다가 정말로不少의 살육의 위험을 피했다고 한다. 지질 고찰에 따르면 고대에 이 산의 구조는 극히 불안정했다. 지각 변동 시 산체가 서로 밀고 충돌하여 아래로 미끄러져 굴러가는 과정에서 크고 작은 지상 동굴을 “구축”했다. 이 미로는 이렇게 자연적으로 형성되었다.
14、얼룩소 묶는 돌: 앞에서 말했듯이 궁우장은 한 마리의 신우가 좌화(坐化)되어 형성되었습니다. 그렇다면 이 신화설화부터 이야기해봅시다. 왜 안휘 남부 지역에 이처럼 한 마리의 신우와 모양이 비슷한 큰 산이 이곳에 우뚝 솟아 있을까요? 주로 이 거대한 ‘얼룩소 묶는 돌’ 덕분입니다. 전설에 의하면, 먼 옛날 하늘에서 내려온 ‘얼룩소’는 처음에는 민간의 노동에 안심하지 못했습니다. 그래서 옥황상제는 화가 나서 손에 든 용두 지팡이를 인간 세상에 던져 이 거대한 얼룩소 묶는 돌로 만들어 ‘얼룩소’를 영원히 이곳에 묶어 두었습니다.
15、목가적인 풍경: 두 언덕 사이에는 계단식 들판이 있습니다. 계단식 들판 위에는 숲 속에 흩어져 있는 집들이 있고, 분홍색 벽과 타일이 흩어져 있고, 잘 정돈되어 있습니다. 봄꽃이 필 때마다 바람이 아름답고, 테라스는 보라색과 붉은색이며, 녹색은 뒤틀려 있습니다. 분홍색 벽과 타일이 그 사이에 점점이 흩어져 아름다운 "목가적인 풍경 지도"를 형성하고 있는데, 이는 송나라 판청다의 목가적인 시에서 아름다운 예술적 개념에 해당하는 것 같습니다. 다카타 밭의 두 밀은 푸른 산과 연결되어 있고, 낮은 들판은 저녁에 푸르고 경작되지 않습니다. 타오치 마을은 봄이 가득하고, 노래하는 척추는 칭밍을 통해 불룩합니다. 이곳 이곳은 사계절 풍경이 달라 사진 촬영이 잘 되는 곳입니다.
16、노 도어: 이것은 "노 도어"라고 불리는 자연적으로 형성된 돌 문입니다. 문이 있다는 것은 모두에게 이상하게 보일지 모르지만, 왜 문이 없나요? 이것은 Wu Yingji에 대해 다시 이야기해야 합니다. 현지인들은 완리 22년, 명선종이 구니우 하강 산기슭에서 태어났다고 말한다. 우잉지는 불과 20세의 나이로 수도에서 유명해졌다. "남방 프론티어의 역사: 우잉지의 전기"에서 청나라 원루이 린은 그를 "말의 양식, 학자들이 그것을 위해 싸우고 있다; 공칭 아래에서는 명예나 치욕으로 간주된다; "그러나 그는 "뤄지징의 21 역사가 가슴에 있고 현대의 흥망성쇠와 흔적을 통찰한다." 그의 분명한 성격과 사랑과 증오, 강한 의지 때문에 그는 여덟 번의 황실 시험에 떨어졌고, 화가 나서 고향으로 돌아와 문을 닫고 손님들에게 감사하며 책을 썼습니다. 여가 시간에 그는 하늘과 땅의 여유로운 자연을 생각하며 돌문을 방문했고, 그는 외롭고 슬펐습니다. 그는 공허한 야망이 있다고 느꼈습니다. 여가 시간에 그는 펜으로 돌담에 "문 없이 나라를 섬기세요"라는 글자를 썼습니다. 그래서 "문 없음"이라는 이름이 유래되었습니다. 안타깝게도 370년이 넘는 풍우 침식 끝에 바위 위의
17、Lou Shan Tang 컬렉션: 여러분, 보세요, 이 네모난 돌은 무거운 책 같아요? 네, 명나라 말기와 청나라 초기의 수필가이자 명나라 말기의 "제4의 젊은 주인" 중 한 명이자 복원 협회의 지도자인 Hou Fangyu가 쓴 서문입니다. 위대한 천재 우잉지는 "우멘" - 루 샨 탕 컬렉션에서 27권, 시집 1권, 기사 7권을 썼습니다. 현대 문학의 대가인 루쉰 씨는 이 에세이 컬렉션을 높이 평가했고, 그는 종종 책장에 이 거대한 작품을 썼습니다. 하지만, 지금 우리가 보는 이 책은 수백 년의 풍화 끝에 다시 열 수
18、생태 차밭: 이곳은 그다지 눈에 띄지 않는 경관으로 평범하지만 자연스럽습니다. 구우장은 산이 높고 숲이 울창하며 기후가 따뜻하고 습윤하므로 명차가 생산되는 곳입니다. 예로부터 좋은 차를 사랑하는 사람들은 명성을 듣고 몰려들어 마치 황금을 찾듯 했습니다. 그러므로 산골 주민들은 자연스럽게 ‘그들의 취향에 맞추어’ 땅을 개간하고 산을 깎아 넓게 차나무를 심었습니다. 이 비탈의 차잎은 바로 구우장 선조들의 노동의 성과입니다. 이 흩어져 있는 차나무들을 작게 보지 마세요. 그 진한 술처럼 농후한 차탕에는 신기한 미량원소가 함유되어 있는데, 바로 사람들이 암의 적이라고 부르는 셀레늄입니다. 과학적 검사에 따르면 이 지역의 1킬로그램의 차에는 셀레늄 함량이 0.4에서 4.4밀리그램 사이로 인체의 수요량과 딱 맞습니다. 2012년 12월, 구우장 산맥을 주요 산지로 하는 시태 부씨염차가 국가 지리적 표지 제품 칭호를 받았습니다.
19、대나무 숲은 은둔을 탐험합니다. 비산 산기슭에서 해질 무렵, 산의 달은 사람들과 함께 돌아옵니다. 하지만 여러분이 오는 길을 돌보면, 하늘은 푸르고 푸릅니다. 천가족과 함께 어린애가 가시 문을 엽니다. 푸른 대나무가 오솔길로 들어가고, 녹색 딜이 옷을 문지릅니다... 관광객과 친구들, 바람을 흔드는 푸른 대나무와 함께 수천 개의 푸른 대나무 사이에 숨겨진 이 산길을 거닐며 현을 지저귀는 산의 파도를 들으며 위대한 시인 리바이의 "중난산을 내려가서 덴드로비움산 사람들의 잠자는 포도주"의 예술적 개념에 빠져 있었습니까? 시인이 소가 내려간다고 쓰지는 않았지만, 이곳의 풍경은 중난산에 비해 눈에 보이는 것보다 더 좋을 것입니다.
20、대나무 숲에서 폭포 감상: 관광객 여러분, 우리는 곤우장에는 어디든 풍경이 있고, 한 걸음 옮길 때마다 풍경이 바뀌는 곳이라고 말씀드렸습니다. 이렇게 대나무 그늘진 골짜기를 막 나오면, 조금만 고개를 들면 멀리 흰 폭포수가 눈에 들어옵니다. 이 풍경은 대나무 숲에서 폭포 감상이라고 합니다. 흔들리는 나뭇잎 사이로, 피곤한 발끝을 들면, 바위를 화폭으로, 푸른 대나무를 액자로 한 거대한 산수화가 “멀리 폭포가 하늘에 매달려 있는 것처럼 보인다.”라는 기세로 여러분 앞에 한눈에 들어옵니다.
21、네 개의 스택 폭포: 네 개의 스택 폭포는 롱맨 경치 지역에서 가장 큰 폭포입니다. 폭포는 위에서 아래로 네 개의 스택을 형성하기 때문에 "네 개의 스택 폭포"라고 불립니다. 이 위험한 절벽은 일년 내내 물의 흐름이 일정하며, 특히 물의 계절에는 은빛 꽃이 피고, 구슬이 옥을 튀기고, 곧장 아래로 날아가고, 음향 충격은 수 마일입니다. 폭포 주변은 상쾌합니다. 폭포 물이 돌 절벽에 부딪히고 부딪힐 때 물 분자가 원자화 과정에서 많은 수의 음의 산소 이온을 방출하는 즐거움입니다. 음의 산소 이온은 "공기 비타민"이라고도 하며, 인간의 건강과 장수에 명백한 보조 영향을 미치고 뇌 세계보건기구(WHO)가 측정한 일반 신선한 공기 중 음이온 농도는 입방 센티미터 당 1000~1500이며, 음이온 농도는 입방 센티미터 당 310,000까지 높아 국내 주요 명승지 중 상위권에 속한다. 이렇게 고농도의 음이온이 구니우 강하 경관의 모든 관광객에게 자연이 주는 '건강 보물'이라고 할 수 있다!
22、연인의 계곡: 이곳에는 한때 가슴 아픈 사랑 이야기가 있었던 계곡이 있습니다. 구니우와 당나라 옌의 가족은 산에서 내려왔습니다. 역사의 편견 때문에 그들은 대대로 서로 결혼하지 않았습니다. 서로 사랑하고 평생 약속하는 두 성을 가진 젊은이들이 있습니다. 속수무책인 종이는 불을 붙일 수 없습니다. 두 가족이 두 성을 가진 젊은이들의 사랑을 알고 난 후, 그것은 즉시 소란을 일으켰습니다. 남녀 모두 조상의 전당에서 가법의 엄중한 처벌을 받아들여야 했습니다. 더 중요한 것은, 중징계를 받아들인 후에도, 남성과 여성 모두 여전히 결혼할 수 없었습니다. 이 폭력적인 씨족 통치에 도전하기 위해, 서로 사랑했던 젊은 남녀 Yan과 Tang은 두 가족을 이용하여 그들의 씨족 구성원을 모으고 "씨족 규칙"을 실행할 준비를 했습니다. 그들은 이 산장으로 달려가 이 절벽을 올라가기로 약속을 잡았고, 그들을 쫓고 있는 두 씨족에게 그들의 태도를 결정했습니다. 두 집안의 장로들이 결혼을 약속할 수 있다면, 그들은 즉시 같은 길에서 산을 내려올 것입니다. 그렇지 않으면, 그들은 즉시 절벽에서 뛰어내려 사랑에 빠져 죽을 것이고, 모든 사람들이 볼 수 있는 그 자리에서 세상에서 가장 좋은 것을 부수었습니다. 이 움직임은 원래 길러졌던 두 총 클랜 규칙을 어길 수 없고, 살과 피를 버릴 수 없습니다. 매우 조용하고 감동적이었던 두 클랜맨은 즉시 두 젊은이에게 타협이 아닌 타협적인 대답을 했습니다. 그들이 자동으로 클랜을 떠나 이름을 바꾸고 멀리 가지 않는 한, 그들은 결코 결혼하지 않을 것입니다! 위험한 절벽에 멈춘 두 청년은 전자를 선택하고 곧바로 소가 내려온 깊은 산과 울창한 숲으로 사라져 영원히 앞의 위험한 절벽에 열정적이고 너그러운 사랑 이야기를 남겼다. 그 이후로 이 절벽은 "순교 절벽"이라고 불렸고, 이 계곡은 항상 "연인의 계곡"이라고 불렸습니다. 보시다시피, 긴 돌은 연인의 침대
23、만다린 오리 풀: 널빤지 길 아래의 깊은 수영장은 만다린 오리 풀이라고 불립니다. 이곳의 개발 전에는 사람이 거의 없었고, 만다린 오리는 종종 수영장에서 놀았고, 그래서 이름이 붙여졌습니다. 지금은 경치 좋은 곳으로서, 그리고 주변 환경의 변화로 산에 있는 만다린 오리는 필연적으로 이곳에서 '희귀한 방문객'이 되었고, 모두를 보는 것은 드문 일입니다. 하지만 상관없어, 세상의 만다린 오리들 - 이곳을 방문하는 커플들은 더 견고하지만, 이 만다린 오리는 또 다른 만다린 오리가 아니고, 그의
24、고방암(牯牛降) 관광지의 고분방(古磨坊): 관광객 여러분, 앞에서 말씀드렸듯이 고분방 관광지는 수려한 자연경관뿐만 아니라 인문경관도 풍부한 문화적 기반과 지역적 특색을 가지고 있습니다. 이제부터 차례로 나타나는 명소를 통해 농사, 건축, 종족 및 빨간 문화 등 여러 측면에서 소개해 드리겠습니다. 자, 저 멀리 오래된 집이 보입니다. 바로 고분방입니다. 안에는 돌방앗간과 수제(水碓)가 있습니다. 돌방앗간은 인력으로 밀을 빻아 가루로 만드는 도구이며, 수제는 수력으로 쌀을 찧거나 기타 식량 제품을 가공하는 도구입니다.
24、농기구 집: 농기구 집에는 구식 농기구가 진열되어 있다. 예를 들어, 쟁기, 경작기, 경운기, 방적차, 수차, 물 뜨는 양동이 및 곡물 이물질을 제거하는 선풍기가 있다. 고대 방앗간과 농기구 집은 모두 “농업 향수형 관광”에 속한다. 이러한 관광 활동을 통해 사람들은 과거의 일부 농사 활동을 이해하고 사회의 진보를 인식하며 노동 인민의 슬기로움을 느낄 수 있다.
25、엄가고촌: 엄가고촌에는 동한 시대 은사 엄자릉의 후예들이 살고 있다. 엄자릉과 동한 광무제 유수는 동창이었는데, 유수가 즉위한 후 엄자릉을 조정에 들어오도록 초청했지만 예상치 못하게 엄자릉은 거절했다. 엄자릉이 관직을 거절한 사실은 후대의 학자, 전문가들에게 많은 연구나 추측의 여지를 남겼다. 한 가지 설은 엄자릉이 성격이 담백하여 관직에 대한 욕심이 없고, 자발적으로 농사짓고 자급자족하며 평생 시골에서 살기를 원했다는 것이다. 또 다른 설은 당시 광무제 유수가 신임하고 중시하는 대사도 후발의 중간 개입으로 인해 엄자릉이 결국 “은사”가 되었다는 것이다. 왜냐하면 왕망이 득세할 때 후발은 한꺼번에 왕망의 품에 안겨 왕망의 부하인 “회평군 태수”가 되었고; 지금 유수가 다시 일어나서 후발은 또 한꺼번에 유수의 품에 안겨 유수의 조정의 “대사도”가 되었다. 이런 사실을 마주한 엄자릉은 만약 정말로 관직에 응모하여 조정에 들어가게 되면 앞으로 후발과 같은 투기꾼과 함께 아침저녁으로 지내야 한다고 생각했다. 이렇게 되면 설령 수치가 아니더라도 반드시 개인의 풍격과 정조에 큰 억울함을 받게 될 것이다. 그러므로 엄자릉은 실질적인 회피와 어쩔 수 없이 명목상의 “담백함”을 선택하여 은거하기로 결정했고, 후대에 영원히 불멸하는 청명한 명성을 남겼다.
물론, 장강의 뒷물결이 앞물결을 밀고, 세상의 신인은 구인을 능가한다. 근대 혁명 투쟁사에서 엄씨의 후예들은 적극적인 '세상에 나서기' 태도를 취했다. 연이어 일곱 명의 열혈 남성들이 혁명의 승리와 신중국의 건립을 위해 자신의 소중한 생명을 바쳤다. 신중국이 건립된 후, 국가 민정부에 의해 '혁명렬사'로 추서되었다. 엄가고촌은 이로 인해 먼저와 가까이에서 유명한 '영웅촌'이 되었다.
26：향 제조관: 고대 향 제조는 엄가고촌의 전통 수공예품입니다. 이 수공 제조 기술은 이미 안후이성 최초 비물질문화유산 목록에 올랐습니다. 엄가고촌에서 제조하는 고대 향은 재료가 까다롭고, 배합이 독특하며, 품종이 많습니다. 보통 제사용 향이 있고, 특별한 상황에서의 예절용 향도 있으며, 모기를 쫓고 이취를 제거하는 일상생활용 향도 있습니다. 고대 향 제조와 판매는 엄가 마을 주민들이 가정 소득을 늘리는 중요한 수단입니다.
이 고민가는 처음 지어진 이후로 다섯 대의 사람들이 거주했으며, 150년 이상의 건물 연령을 가지고 있다. 이 고민가는 엄가고촌에서 일정한 대표성을 가지고 있다. 산을 등지고 물을 마주하며, 문 앞에 마당이 하나 있어 주인이 일정한 사적인 공간을 유지하는 요구에 부합한다. 실내 배치는 문과 당이 어울리며; 중간에 천정이 설치되어 있고, 사방의 물이 모여 집안으로 들어와 재물이 밖으로 흘러나가지 않는다. 벽돌 조각과 나무 조각은 모두 갖추어져 있으며, 회파 건축의 뚜렷한 특징을 가지고 있다. 앞당과 뒤뜰 바닥은 깨끗한 모래와 석회를 두들겨 만들었으며, 실내는 모두 나무 바닥이다. 천정을 향한 창문은 모두 창틀 판자를 설치하여 밖을 바라보기 쉽고 쉽게 발견되지 않으며, 실내의 사적인 것을 보호하기 쉽다. 일반적인 회파 고민가의 공통점 외에도 자신만의 독특한 '개성'이 있다. 주인은 집을 짓는 시기에 벽에 붙은 비석을 하나 만들었다. 봉건 시대에 비석을 세우려면 반드시 조정의 허락과 황제의 '칙령'이 있어야 한다. 그렇지 않으면 불법 행위이다. 이 고민가의 첫 세대 주인인 오하향 할머니는 30세가 되지 않아 남편을 잃었다. 그 이후로 그녀는 줄곧 과부로 살면서 온갖 고생을 겪으면서 네 아들을 키웠다. 네 아들은 자라서도 모두 출세했다. 어머니에 대한 효도를 표현하기 위해 이 고민가의 벽체를 쌓을 때 네 아들은 합의하여 이 변통적인 방법을 택했다. 대문을 정절 비석의 양식으로 쌓아 어머니의 은혜에 영원히 감사하려고 한다.
27、표어벽: 한 면의 표어벽은 중국 대략 반세기의 역사적 소용돌이를 반영합니다. “보갑제도를 소멸시키고 국민비당을 타도하라.”라는 표어는 1932년 말 또는 1933년에 방지민이 이끄는 ‘감동북 혁명근거지’에 속한 정치 조직이 쓴 것으로, 낙관에는 “홍군정치선전”이라는 글자가 있습니다. “북상항일선견대는 너희들의 연말곤란의 구원자이며, 연말곤란을 타파하는 것은 오직 혁명뿐이다.”라는 표어는 방지민이 이끄는 북상항일선견대가 추격하고 포위하는 국민당군과 구우장(牯牛降) 산간 지역에서 교전하며 혁명을 선전하기 위해 남긴 붉은 흔적이며, 낙관에는 “북상항일선견대 선전”이라는 글자가 있습니다. “전체가 공업을 하며, 전민이 공업을 하여, 십 년 이내 또는 이십 년의 시간에 공업제품 측면에서 영국을 따라잡거나 추월하자.”등의 표어는 조급하고 무모한 시대적 정서를 반영합니다. “계급사회에서, 모든 사람은 일정한 계급적 지위에서 생활합니다. 각종 사상은 모두 계급의 흔적을 남깁니다.”등의 표어는 “문화대혁명”이 역사에 남긴 “흔적”입니다. 표어벽 앞에 서서 그 당시의 일을 돌이켜보면, 충분히 감개무량합니다.
28、엄씨 종족 사당: 시태에는 종족 사당이 많으며, 현재 남아 있는 것은 20여 곳이 있다. 구우장의 엄씨 종족 사당은 그 대표적인 예이다. 엄씨 종족 사당은 1898년 - 청 광서 24년에 지어졌으며, 지금으로부터 이미 110여 년의 역사가 있다. 이 사당의 이름은 '부춘당'으로, 엄씨 종족 사람들이 제사를 지내고 조상을 모시는 곳이다. 사당의 이름이 '부춘당'인 것은 엄씨의 자손들이 그들의 옛 조상 엄자령이 부춘강 연안에서 낚시를 했던 역사를 기념하기 위해 이 이름을 지은 것이다. 사당 후정의 벽에는 엄씨의 조상 모습, 즉 엄자령의 초상화가 걸려 있다. 대문 왼쪽 벽에는 엄자령이 당시 부춘강 연안에서 낚시를 했던 상황이 걸려 있다. 사당 양쪽에는 엄씨 가문 역대 명인들의 초상화가 모두 있다.
29、풍수림: 앞에 높고 울창한 숲이 있는데, 이것은 엄가고촌의 풍수림입니다. 두 그루의 거의 천 년 수령의 오래된 장수나무의 늙고 얼룩진 주름 사이에서 마을의 엄씨 종족의 오랜 역사를 볼 수 있습니다. 엄가고촌이 위치한 곳은 옛 회주와 밀접하게 연결되어 있습니다. 직접 말하자면, 한 산만을 사이에 두고 있습니다. 지리적 관계가 긴밀하게 연결되어 있기 때문에 민정 풍속의 상호 침투와 건축 문화의 상호 영향은 당연한 일이 되었습니다. 이러한 전제를 바탕으로, 엄가고촌의 마을 배치도 회파 스타일을 반영합니다. 마을은 수계의 상류에 위치하고, 풍경림 혹은 풍수림은 마을의 아래쪽에 위치합니다. 이러한 배치는 중화민족의 전통적인 함축적인 아름다움을 드러내는 동시에 바람을 막고 마을을 보호하는 실용적인 기능도 가지고 있습니다. 풍수, 풍경, 바람막이 등 다중 기능 때문에 이 숲을 효과적으로 보호하는 것은 온 마을 주민이 대대로 전해지는 자각적인 의식과 행동이 되었습니다. 이것이 바로 이 풍수림이 무사히 자라고 무성한 사회심리적 기초 혹은 문화적 배경입니다. 숲에서 가장 귀중한 수종은 은행나무입니다. 또 '백과수', '공손수'라고도 합니다. 이것은 제4기 빙하 유적 식물로, 식물 화석이라고 불립니다. 은행나무 잎에 포함된 플라보노이드, 비타민 C 등의 활성 물질은 혈관을 확장하고 미세순환을 개선하며 심뇌혈관 질환을 예방하고 치료할 수 있으며, 체온을 낮추고 다이어트, 노화 방지, 항암 작용도 있습니다. 관련 자료에 따르면, 2차 세계대전 때 미국이 일본 히로시마에 원자폭탄을 투하했는데, 폭발 지역에서 유일하게 살아남은 식물은 은행나무입니다. 여기에서 볼 수 있듯이 은행나무는 매우 강력한 방사선 저항 기능도 가지고 있습니다. 여러분은 몇 장의 나뭇잎을 주워서 한편으로는 감상할 수 있고, 두 번째로는 차를 끓여 마셔보면 아마도 다이어트와 노화 방지의 특별한 효능이 나타날지도 모릅니다.
30、자릉교: 이 다리는 자릉교라고 이름 지어졌습니다. 말할 필요도 없이 엄씨의 후예들이 그들의 유명한 조상인 엄자릉을 기념하기 위해 이 이름을 지었습니다. 현재 이 다리는 본세기 초에 복원되었습니다.
31、처벌 드라마 비석: 관광객과 친구들, 지금 우리가 보고 있는 경치 좋은 곳은 조금 특별합니다. '경치'가 없는 외로운 비석일 뿐이지만 그 의미가 매우 크다. 요즘 유행하는 명언을 아셔야 합니다. 푸른 물과 푸른 산은 진산과 인산입니다. 330년 전 명나라 충전 시대에 산으로 내려오는 구니우 사람들이 산과 숲을 보호한다는 개념을 가지고 있었다는 것을 거의 알지 못합니다. 벌칙 놀이는 무엇입니까? 먼저 비문을 살펴보자: 1. 금지 클랜맨은 원래 목재 벌목을 수행하기 위해 구니우에서 개인적으로 공연했고, 한 자리에 벌금을 부과받은 것으로 밝혀졌습니다. 첫 번째 사람이 그것을 알면, 그들은 평상시처럼 벌금 외국 성을 가진 사람들이 산에서 원래의 나무 벌목을 하는 것은 엄격히 금지되어 있습니다. 그들은 3일 밤낮으로 벌금을 물게 될 것으로 밝혀졌습니다. 가장 먼저 알게 된 사람들은 페널티 플레이와 와인 10석이 있다는 것을 알게 됩니다... 비록 이 단어들이 불완전하고 모호하지만, 모든 사람들은 일반적인 의미를 알아야 합니다. 단순하고 원시적인 민속 풍습이 이곳에 보존되어 있다. 구니우 혈통의 자연적 형태의 무결성은 수백 년의 역사를 가진 지방 읍면 규칙과 규정의 통치에서 비롯된다. 대대로 차와 농경지를 따며 살아왔고, 무분별하게 자르거나 잡지 않았다. 구니우 혈통 주변의 헝산, 아오토우, 옌지아 마을이 공동으로 준수하는 마을 규칙 "벌칙 놀이 규칙"은 심오한 인간 관리 문화와 녹색 환경 보호 문화를 반영합니다. 이 석판을 통해 자연과 인간의 통일성에 대한 고대인들의 생각을 반영할 뿐만 아니라 오늘날 사람들의 자연에 대한 사랑과 생태 보호에 경각심을 불러일으키는 역할을 합니다.
32、석공교: 눈앞의 이 다리는 석공교라고 합니다. 명나라 만력 연간에 구우장산 남쪽에 한 명의 재자가 있었는데, 바로 앞에서 말씀드렸던 정지진입니다. 정지진은 자가 여석(汝席)이고 호가 고석(高石)입니다. 그는 섬계(剡溪) 강가에 거주할 때 《신편 목련구모 권선희문》을 편찬하여 일약 명성을 얻었습니다. 현지 백성들은 그에게 매우 존경합니다. 그를 추모하기 위해 그가 당시 자주 지나다녔던 이 다리를 ‘석공교’라고 이름 지었습니다. 물론 원래의 다리는 나무판자 다리였고, 지금의 이 간이 철근콘크리트 다리는 원래 위치에 다시 지어진 것입니다.
33、루산교: 지금 우리가 지나가는 구우장의 마지막 명소인 루산교입니다. 이 다리를 지나면 구우장 풍경구의 주요 구역이 당신에게 완벽한 마침표를 찍었습니다. 그러나 이 다리 이름의 유래에 대해 좀 더 설명해야 합니다. 이것은 우응계(吴应箕)와 연관이 있습니다. 우응계는 자(字)가 차이미(次尾)이고 호(号)는 ‘루산(楼山)’입니다. 현지에서 태어나 자란 역사 문화 명인으로서 사람들의 마음속에 매우 높은 위신과 지위를 가지고 있습니다. 이 애국지사에 대한 존경과 추모를 나타내기 위해 그의 호를 이 다리 이름으로 삼았습니다.
산에서 서로 배웅하고, 해질녘에 장작문을 덮자. 시간이 늦어지고 있어, 모두에게 작별 인사를 할 시간이야. 여기 구니우 강하 경치는 모두에게 행복한 여행과 안전한 여행을 진심으로 기원합니다. 매년 봄 잔디가 푸르고, 왕과 태양의 귀환을 기대합니다. 따뜻하고 친절한 구니우 강하 사람들이 다음 방문을 기다리고 있습니다! 안녕!
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2019년 5월
